素問(wèn)/皮部論篇第五十六
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皮部論篇第五十六原文
黃帝問(wèn)曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀(jì)，筋有結(jié)絡(luò)，骨有度量，其所生病各異。別其分部，左右上下，陰陽(yáng)所在，病之始終，愿聞其道。
岐伯對(duì)曰：欲知皮部以經(jīng)脈為紀(jì)者，諸經(jīng)皆然。
陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛，多里則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。陽(yáng)主外，陰主內(nèi)。
少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持。上下同法，視其部中，有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。
太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞。上下同法，視其部中，有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中，有浮絡(luò)者，皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng)，其出者，從陰內(nèi)注于骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中，有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
太陰之陰，名曰關(guān)蟄。上下同法，視其部中，有浮絡(luò)者，皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。
是故百病之始生也，必先于皮毛。邪中之，則腠理開(kāi)，開(kāi)則入客于絡(luò)脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于腑，廩于腸胃。
邪之始入于皮也，泝?nèi)黄?a href="/w/%E6%AF%AB%E6%AF%9B" title="毫毛">毫毛，開(kāi)腠理，其入于絡(luò)也，則絡(luò)脈盛色變；其入客于經(jīng)也，則感虛，乃陷下，其留于筋骨之間。寒多則筋攣骨痛；熱多則筋弛骨消，肉爍（月囷）破,毛直而敗。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。
岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客于皮，則腠理開(kāi)，開(kāi)則邪入客于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿，則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿，則入舍于腑臟也。故皮者有分部不與而生大病也。
帝曰：善。
皮部論篇第五十六注釋
①結(jié)絡(luò):結(jié)，聚結(jié);絡(luò)，絡(luò)屬。
②廩:王冰注:“積也，聚也”。
③氵斥然:王冰注:“惡寒也”。
④不與:《甲乙經(jīng)》作“不愈”。
皮部論篇第五十六參考白話譯文
黃帝問(wèn)道，我聽(tīng)說(shuō)人的皮膚上有十二經(jīng)脈分屬的部位，脈有經(jīng)脈與絡(luò)脈，筋有聚結(jié)與絡(luò)屬，骨有長(zhǎng)短大小。它們所產(chǎn)生的疾病各不相同，根據(jù)經(jīng)脈所分屬的部位，來(lái)判斷疾病上下左右病位、陰陽(yáng)屬性以及疾病起始與終結(jié)的各種情況。希望聽(tīng)您談一談其中的道理;岐伯回答說(shuō)，想要知道皮膚的分屬部位，應(yīng)當(dāng)以經(jīng)脈為綱領(lǐng)，所有的經(jīng)脈都是這樣。陽(yáng)明經(jīng)的陽(yáng)絡(luò)叫害蜚，手足陽(yáng)明經(jīng)診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬陽(yáng)明經(jīng)的絡(luò)脈。如果這些絡(luò)脈的顏色青色居多，為痛證;黑色居多，為痹證;黃紅色，為熱證;白色居多，為寒證;假若五色并現(xiàn)，為寒熱兼挾的病證。絡(luò)脈中的邪氣盛滿了就進(jìn)入到經(jīng)脈，因?yàn)榻j(luò)脈在外屬陽(yáng)，經(jīng)脈在里屬陰。少陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)絡(luò)叫樞持，手足少陽(yáng)經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬少陽(yáng)經(jīng)的絡(luò)脈。絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進(jìn)入到經(jīng)脈。太陽(yáng)經(jīng)的陽(yáng)絡(luò)叫關(guān)樞，手足太陽(yáng)經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬太陽(yáng)經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進(jìn)入到經(jīng)脈。少陰經(jīng)的陰絡(luò)叫樞儒，手足少陰經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬少陰經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進(jìn)入經(jīng)脈。進(jìn)入經(jīng)脈則是從陽(yáng)部注于到經(jīng)的，其外出則是從陰注入骨。厥陰經(jīng)的陰絡(luò)叫害肩，手足厥陰經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬厥陰經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進(jìn)入經(jīng)脈。太陰經(jīng)的陰絡(luò)叫關(guān)蟄，手足太陰經(jīng)的診視方法相同，即觀察它們所屬的分部有浮絡(luò)浮現(xiàn)，都屬太陰經(jīng)的絡(luò)脈，絡(luò)脈中的邪氣盛滿了，就進(jìn)入經(jīng)脈。十二經(jīng)脈都分屬于皮膚的各個(gè)部分。正因?yàn)檫@樣，所以說(shuō)，許多疾病的產(chǎn)生，必然是先從皮毛開(kāi)始，外邪傷了皮毛，肌膚腠理張開(kāi)，肌膚腠理一張開(kāi)，邪氣就進(jìn)入到絡(luò)脈，邪氣內(nèi)留而不除，于是進(jìn)入經(jīng)脈;邪氣內(nèi)留而不除，于是便內(nèi)傳于腑，積留于腸胃。邪氣剛傷及皮膚時(shí)，寒冷戰(zhàn)栗，毫毛豎起，腠理開(kāi)泄;邪氣進(jìn)入絡(luò)脈的時(shí)候，絡(luò)脈盛滿，顏色改變;邪氣進(jìn)入經(jīng)脈的時(shí)候，經(jīng)脈氣虛，經(jīng)氣內(nèi)陷;邪氣停留于筋骨之間的時(shí)候，如果寒盛便出現(xiàn)筋脈攣急，骨骼疼痛;如果熱盛，于是筋弛緩骨痛，肌肉破裂敗壞，皮毛枯槁。黃帝問(wèn)道，先生所說(shuō)的皮膚上的十二分部，它們發(fā)生病變后各是什么樣子呢? 岐伯回答說(shuō)，皮膚是絡(luò)脈分屬的部位，邪氣侵襲皮膚時(shí)，肌膚腠理開(kāi)泄，肌膚腠理開(kāi)泄，邪氣侵入絡(luò)脈，絡(luò)脈邪氣盛滿了，就內(nèi)注于經(jīng)脈，經(jīng)脈邪氣盛滿了，就內(nèi)藏于臟腑。所以說(shuō)，皮膚分屬于十二經(jīng)脈，邪在皮膚時(shí)治療不愈，就內(nèi)傳而成大病，黃帝說(shuō)，講得好。
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