意動(dòng)心理學(xué)
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意動(dòng)心理學(xué)是19世紀(jì)末于奧地利南部出現(xiàn)的，把意識(shí)的活動(dòng)作為研究對(duì)象的心理學(xué)派，故有奧國(guó)學(xué)派之稱。
1874年，意動(dòng)心理學(xué)創(chuàng)始人布倫塔諾出版《從經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)看心理學(xué)》，反對(duì)馮特的內(nèi)容心理學(xué)。他指出，我們所看、所思的事物(意象，觀念)是意識(shí)的內(nèi)容；看和思的對(duì)象，并非心理學(xué)的對(duì)象；看和思等意識(shí)的動(dòng)作才是心理學(xué)研究的對(duì)象。
布倫塔諾思想的來(lái)源之一是亞里士多德的《論靈魂》。后者以為心理是靈魂的功能，生物保存生命的活動(dòng)。每種心理活動(dòng)有自己的對(duì)象：光是視覺(jué)的對(duì)象，聲是聽覺(jué)的對(duì)象，記憶對(duì)象是過(guò)去的東西等等。布倫塔諾由此提出“意向性”概念，以為任何心理動(dòng)作都指向?qū)ο?，沒(méi)有無(wú)對(duì)象的動(dòng)作，也無(wú)沒(méi)有動(dòng)作的對(duì)象，對(duì)象(內(nèi)容)和動(dòng)作不可分開，都要研究，但心理學(xué)主要研究意動(dòng)。
布倫塔諾思想的另一來(lái)源是康德哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)思想。他和馮特都認(rèn)為心理科學(xué)研究的是直接經(jīng)驗(yàn)。布倫塔諾的學(xué)生施通普夫?qū)⒅苯咏?jīng)驗(yàn)分為四類，每類屬于不同學(xué)科的對(duì)象。其中色、聲等感覺(jué)和映象是心理內(nèi)容，屬于現(xiàn)象學(xué)；知覺(jué)、理解、欲望和意志等心理功能屬于心理學(xué)。功能和內(nèi)容不可分地各自獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)中，心理學(xué)不能完全排除內(nèi)容，但它主要研究功能。因此意動(dòng)心理學(xué)又稱為機(jī)能心理學(xué)。
馮特學(xué)生屈爾佩原本主要研究?jī)?nèi)容心理學(xué)，后在德國(guó)維爾茲堡大學(xué)和他的學(xué)生進(jìn)行思維的實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)意象思維，他們稱之為識(shí)態(tài)、心向等。由此他以為心理過(guò)程除映象活力外，還存在無(wú)意象過(guò)程。屈爾佩試圖提出心理功能和心理內(nèi)容都研究的二重心理學(xué)理論以緩和爭(zhēng)論。
但是20世紀(jì)初，布倫塔諾和施通普夫的學(xué)生胡塞爾提出現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，支持了意動(dòng)心理學(xué)；與此同時(shí)，英國(guó)高爾頓研究個(gè)別差異時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多人，甚至有的大藝術(shù)家也缺乏視覺(jué)意象；而法國(guó)人比奈在為女兒作思維實(shí)驗(yàn)時(shí)，也發(fā)現(xiàn)類似的無(wú)意象思維。從此，這種出自哲學(xué)唯心論的意動(dòng)心理學(xué)或機(jī)能心理學(xué)得到廣泛傳播，成為當(dāng)時(shí)歐洲一種強(qiáng)有力的心理學(xué)思潮，像格式塔心理學(xué)，弗洛伊德的精神分析都深受其影響。
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