李杲

{{百科小圖片|bk6th.jpg|}}'''李杲'''，金元間醫(yī)學(xué)家。字明之，號(hào)東垣老人，真定（今河北正定）人，生于1180年，卒于1251年。少讀四書五經(jīng)，博聞強(qiáng)記。以母病而未獲明醫(yī)療愈，終為庸醫(yī)所誤，竟莫知為何病。遂矢志學(xué)醫(yī)。聞易州[[張?jiān)豜]醫(yī)名震遐爾，遂以千金許拜為師。歷數(shù)年盡得其傳。時(shí)值戰(zhàn)亂之際，人多病脾胃之疾，飲食勞傷，最為常見，遂著《[[脾胃論]]》及《[[內(nèi)外傷辨惑論]]》，強(qiáng)調(diào)土為萬(wàn)物之母，脾胃乃萬(wàn)物之源，[[后天之本]]。認(rèn)為“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，故治病重在調(diào)理脾胃，嘗自制[[補(bǔ)中益氣湯]]、[[升陽(yáng)益胃]]諸[[湯方]]，并力倡“[[甘溫除熱]]”之法，以解[[虛人]]飲食[[勞倦]][[外感]][[發(fā)熱]]之疾。后世尊之為“[[補(bǔ)土派]]”，為[[金元四大家]]之一家代表人物。于[[傷寒]]治療，亦有所闡釋，推崇[[張仲景]]，有“三禁”之說(shuō)，即經(jīng)禁、食禁、病禁，并撰成《傷寒會(huì)要》。于用藥制方，亦頗得其師張?jiān)刂鎮(zhèn)?，于補(bǔ)瀉升降、[[歸經(jīng)]]法象、[[君臣佐使]]，頗有法度。其弟子[[羅天益]]傳其學(xué)。所著尚有《蘭寶秘藏》三卷、《[[用藥法象]]》一卷、《東垣試效方》三卷等。后世托名李氏之作甚多。

[[李杲]]，字明之，真定（今河北省正定）人，晚年自號(hào)東垣老人，生于1180年，卒于1251年。他是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上“[[金元四大家]]”之一，是中醫(yī)“脾胃學(xué)說(shuō)”的創(chuàng)始人，他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人身的重要作用，因?yàn)樵赱[五行]]當(dāng)中，脾胃屬于中央土，因此他的學(xué)說(shuō)也被稱作“補(bǔ)土派”。

李杲出身富豪之家，自幼沉穩(wěn)安靜，極少言笑，十分喜愛讀書。李杲20多歲時(shí)，他的母親患病，請(qǐng)了許多醫(yī)生前來(lái)，治療無(wú)效，也就糊里糊涂[[地病]]死了。這件事對(duì)他的觸動(dòng)極大，從此便立志學(xué)醫(yī)。他聽說(shuō)易州的張?jiān)氐拿暫艽?，便攜重金前去拜師學(xué)醫(yī)。由于他有很深的文學(xué)功底，學(xué)習(xí)得很快，幾年以后，就已經(jīng)學(xué)得很好了。

李杲生活在兵荒馬亂的年代，時(shí)有瘟疫流行，他見到許多人患了“大頭天行”的病，頭大得像[[西瓜]]一樣，非常痛苦，便潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《[[傷寒]]》等書，終于研究出了一張方子，治療此病非常有效，后來(lái)，他將這張方子刻在木碑上，插在人來(lái)人往的熱鬧地方，病者抄了回去，幾乎沒有治不好的。有人還將這張方子刻在石碑上，以便流傳更廣，當(dāng)時(shí)人們都以為是神仙留下的神方，李杲也就有了“神醫(yī)”之名。

他精通醫(yī)術(shù)，但并不行醫(yī)。而每次為人治病，療效甚佳，常給親朋看病開方，對(duì)于治療十分有心得，尤其對(duì)中焦脾土在治療中的意義有獨(dú)到的見解，他的老師，易水學(xué)派的張?jiān)鼐秃苤匾暺⑽?。他的學(xué)說(shuō)就充分地繼承了這一點(diǎn)。李杲是富家子弟，平時(shí)交往的多是一些上層社會(huì)的有錢有勢(shì)的貴人，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，膏粱厚味，易傷脾胃，所患[[疾病]]多屬此類。另外，當(dāng)時(shí)適值元兵南下，戰(zhàn)亂頻繁，人民在[[饑餓]]、驚慌、憂愁中生活，大多起居飲食沒有規(guī)律，也很易傷脾胃。鑒于此，他認(rèn)為只讀古方是不夠的，必須面對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析病人的特點(diǎn)來(lái)研究方藥，這些也是他建立脾胃學(xué)說(shuō)的社會(huì)條件。

[[李東垣]]脾胃論的核心是：“脾胃內(nèi)傷，百病由生。”這與《內(nèi)經(jīng)》中講到的“有[[胃氣]]則生，無(wú)胃氣則死”的論點(diǎn)有異曲同工之妙，都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。同時(shí)，他還將[[內(nèi)科]]疾病系統(tǒng)地分為[[外感]]和內(nèi)傷兩大類，這對(duì)臨床上的診斷和治療有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。對(duì)于內(nèi)傷疾病，他認(rèn)為以脾胃內(nèi)傷最為常見，其原因有三：一為[[飲食不節(jié)]]；二為勞逸過度；三為精神刺激。另外，脾胃屬土居中，與其他四臟關(guān)系密切，不論哪臟受邪或[[勞損]]內(nèi)傷，都會(huì)傷及脾胃。同時(shí)，各臟器的疾病也都可以通過脾胃來(lái)調(diào)和濡養(yǎng)、協(xié)調(diào)解決。但他絕對(duì)不主張使用[[溫?zé)醈]峻補(bǔ)的藥物，而是提倡按四時(shí)的規(guī)律，對(duì)實(shí)性的[[病邪]]采取汗、吐、下的不同治法。他還十分強(qiáng)調(diào)運(yùn)用[[辨證論治]]的原則，強(qiáng)調(diào)虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，不可犯虛虛實(shí)實(shí)的錯(cuò)誤，這樣就使得他的理論更加完善，并與[[張子和]]攻中求補(bǔ)，攻中兼補(bǔ)的方法不謀而合了。

李東垣的獨(dú)特理論反映了時(shí)代的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了他對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》等著作細(xì)致研讀的成果。其著作《脾胃論》對(duì)后世[[醫(yī)家]]關(guān)于脾胃病及以脾胃為主的治療方法有著重要的影響，起到了指導(dǎo)作用。

[[分類:醫(yī)學(xué)名人]][[分類:中醫(yī)]]
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